A șasea cruciadă

A șasea cruciadă, cunoscută drept Cruciada lui Frederic al II-lea (1228–1229), a fost o expediție militară pentru a recuceri orașul Ierusalim. A început la șapte ani de la eșecul celei de-a Cincea Cruciade și a implicat foarte puține lupte efective. Manevrarea diplomatică a Sfântului Împărat Roman și a Regelui Siciliei, Frederic al II-lea, a determinat regatul Ierusalimului să recupereze controlul asupra Ierusalimului pentru o bună parte din următorii cincisprezece ani (1229–1239, 1241–1244), precum și peste alte zone din Țara Sfântă.

Frederic al II-lea și Papalitatea

Frederic al II-lea, Sfântul Împărat Roman, se implicase pe larg în cea de-a Cincea Cruciadă. El a trimis trupe din Germania, dar nu a reușit să însoțească armata direct, în ciuda încurajării lui Honoriu al III-lea și mai târziu a lui Grigore al IX-lea. Frederic avea nevoie să-și consolideze poziția în Germania și Italia înainte de a porni într-o cruciadă. Cu toate acestea, Frederick a promis din nou că va merge într-o cruciadă după încoronarea sa ca împărat în 1220 de papa Honorius al III-lea. În 1228 Frederick a fost excomunicat și nu a mai avut de ales. Acesta s-a îmbarcat în Iunie 1228 și a pornit spre Ierusalim.

Oprire în Cipru

Traseul flotei lui Frederick poate fi urmărit de la o zi la alta. În 29 iunie s-a oprit în Otranto, de unde a traversat Marea Adriatică până la insula Othonoi A fost în Corfu la 1 iulie, Porto Guiscardo în Cefalonia, 2 iulie, Methoni la 4 iulie, Portocaglie lângă Cape Matapan la 5 iulie, Cerigo la 6 iulie și a ajuns la Souda Bay, în Creta, la 7 iulie. Flota s-a deplasat lent de-a lungul coastei cretane, oprindu-se o zi întreagă la Heraklion înainte de a traversa Marea Egee spre Rodos în perioada 12-15 iulie. Au navigat de-a lungul coastei anatoliene spre Fenica, unde au stat în perioada 16-17 iulie reumplându-și aprovizionarea cu apă. Flota a traversat apoi marea spre Cipru, ajungând la Limassol la 21 iulie.

În Regatul Ierusalimului

Acre a fost împărțită în sprijinul său pentru Frederic. Acesta avea suportul propriei sale armate și a cavalerilor teutoni. Patriarhul Gerald din Lausanne (și clerul), însa,a urmat linia papală ostilă. Odată ce s-a răspândit vestea excomunicării lui Frederic, sprijinul public pentru el a scăzut considerabil. Poziția Cavalerilor Hospitaller și a Cavalerilor Templieri este mai complicată. Deși au refuzat să se alăture direct armatei împăratului, au sprijinit cruciada odată ce Frederick a acceptat să-i fie scos numele din ordinele oficiale. Baronii nativi l-au salutat la început pe Frederick cu entuziasm, dar s-au ferit de istoria centralizării împăratului și de dorința lui de a impune autoritatea imperială.

Acord diplomatic cu Sultanul al-Kamil

Chiar și cu ordinele militare de la bord, forța lui Frederic era o simplă umbră a armatei care se adunase când fusese chemată cruciada inițial. Și-a dat seama că singura lui speranță de succes în Țara Sfântă era să negocieze pentru predarea Ierusalimului, deoarece îi lipsea forța de muncă pentru a angaja sultanul ayyubid în luptă. Frederick spera că un spectacol simbolic de forță, un marș amenințător pe coastă, ar fi suficient pentru a îl convinge pe al-Kamil, sultanul Egiptului, să onoreze un acord propus care a fost negociat cu câțiva ani înainte, înainte de moartea lui al-Muazzam, guvernatorul Damascului. Sultanul egiptean, ocupat cu reprimarea forțelor rebele din Siria, a fost de acord să cedeze Ierusalimul către franci, împreună cu un coridor îngust spre coastă.

Acordul este cunoscut uneori sub denumirea de Tratatul de la Jaffa și Tell Ajul, care include, de asemenea, acordul semnat de diferiții conducători aiyubizi la Tell Ajul, lângă Gaza, din care, din perspectiva al-Kamil, tratatul cu Frederic era doar o prelungire. Acest acord nu trebuie confundat cu Tratatul de la Jaffa din 1192 dintre Saladin și Richard Inimă de Leu

A șasea cruciadă intră în Ierusalim

Frederick a intrat în Ierusalim la 17 martie 1229 și a participat a doua zi la o ceremonie de încoronare. Nu se știe dacă intenționa să fie interpretat ca încoronarea lui oficială ca rege al Ierusalimului; în orice caz, absența patriarhului, Gerald, a făcut-o îndoielnică. Există dovezi care sugerează că coroana pe care Frederick a purtat-o era de fapt cea imperială, dar în orice caz, proclamarea domniei sale asupra Ierusalimului a fost un act provocator. Din punct de vedere legal, el era doar regent pentru fiul său cu Isabella, Conrad II din Ierusalim, care se născuse cu puțin timp înainte ca Frederick să plece în 1228. Bunicii materni ai lui Conrad erau Maria de Montferrat și Ioan de Brienne.

Moștenire

Deoarece Frederick avea probleme acasă, a părăsit Ierusalimul în mai. A fost nevoie de o înfrângere în luptă mai târziu în 1229, pentru ca Papa să ridice excomunicarea, dar până acum Frederic demonstrase că o cruciadă ar putea avea succes chiar și fără superioritate militară sau sprijin papal.

Expirarea de zece ani a tratatului lui Frederic cu Al-Kamil l-a determinat pe Papa Grigorie al IX-lea să solicite o nouă cruciadă pentru a asigura Pământurile Sfinte pentru creștinătate după 1239. Aceasta a inițiat Cruciada Baronilor, o afacere dezorganizată care s-a încheiat cu un sprijin relativ limitat atât din partea lui Frederic, cât și a papei, dar care a redobândit totuși mai mult pământ decât chiar a șasea Cruciadă.

Frederic a stabilit un precedent, în obținerea succesului asupra cruciadelor fără implicarea papală. El a obținut succesul fără luptă, deoarece nu avea forță de muncă pentru a-i angaja pe Ayyubizi. Mai multe cruciade ar fi lansate de regi individuali, precum Theobald I din Navarra (cruciada baronilor), Ludovic al IX-lea al Franței (a șaptea și a opta cruciadă) și Edward I al Angliei (a noua cruciadă), care demonstrează eficient o eroziune a autoritații papale.